貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟復蘇、文化繁榮的治世局面。因其時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。

貞觀之治出現(xiàn)的原因

1、隋唐更替的期間的戰(zhàn)爭破壞了生產(chǎn)，人民流離失所;戰(zhàn)爭結束后，人少地多，人心思安，渴望恢復生產(chǎn)和安定生活，這事貞觀之治產(chǎn)生的重要原因。

2、唐太宗引隋之苛政為戒，調整統(tǒng)治政策，糾正前朝之弊端，認識到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。唐太宗是我國封建社會時期杰出的政治家，他善于用人，勇于納諫，不斷調整統(tǒng)治政策，他的個人作用也是“貞觀之治”局面形成的重要因素。

貞觀之治的影響有哪些

貞觀之治的文治影響

1、奠定國基

貞觀年間，太宗的各項善政，使官吏廉能，社會安定，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jīng)濟發(fā)展迅速，造成中興局面，奠定了唐代274年的基業(yè)。

2、確立制度

貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調制、科舉制、常平倉制等，堪稱完備，自宋至清各朝，無不模仿唐制，對后世的影響極為深遠。

3、政風沿襲

太宗施政有方，選賢問廉能，克己納諫，成為一種良好的政治風氣。歷代有為的治國者，皆追慕「貞觀政風」而力圖仿效。

4、用人唯才

太宗用人唯才，不問出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科舉代門第，逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風氣，世家豪族輪流掌政的惡習，廣開平民高仕的機會，清除舊社會的觀念，緩和了社會矛盾。

以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟;重用人才，唯才是任的準則;鐵面無私，依法辦事的氣度;構成了貞觀之治的基本特色，成為古代集權治世最好的榜樣。使唐朝在當時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。

5、社會安定

貞觀初年，經(jīng)常發(fā)生災荒，民生困頓。四年以后，政治績效漸漸顯著，人民出外不閉門，行旅不須帶糧，米每斗三、四錢，物價低廉，人民豐衣足食，生活安定。

6、文化遠播

因東西交通暢通，遂使唐文化東傳日本，南及安南，西越 嶺，北達大漠，唐的制度、學術及工藝技術等因而流傳四方。

貞觀之治的武功影響

1、聲威至今

自貞觀后，唐的聲威遠播，以后外族稱中國人為「唐人」，下迄元、明之際，西北諸國對中國天子仍尊稱為「天可汗」。

2、中外交流

貞觀四年(630年)平定東突厥，貞觀九年(635年)平定吐谷渾，貞觀十四年(640年)平高昌，貞觀二十一年(647年)平定薛延陀，貞觀二十二年(648年)平定龜茲和焉耆，貞觀十九至二十三年(645-649年)征高麗，大漠南北和天山南北得以通行無阻，對外貿(mào)易遂得以加強，從而促進中外經(jīng)濟文化交流。