無為而治是老子提出。“無為”作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使“無為而治”系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。

無為而治的現實意義是什么

從治國理政的角度研究無為而治也是有現實意義的。所謂無為而治，就是通過無為而達到天下大治。什么是無為？從字面上看，無為似乎是無所作為、消極無為的意思，其實這是望文生義。

老子所說的無為，決不是什么也不做。他說過：“天下難事必作于易,天下大事必作于細”，“為之于未有,治之于未亂”。這里的“必作”利‘為’嗚“治”都是有為的意思。“無為”并非是無所作為，而是以無為而有為。

對于當代的企業，弄清無為而治的含義具有現實意義。首先，積極性必須來自于下層。如果下層沒有積極性，處于無為狀態，而上層火急火燎要干事業，上層的有為多半要撞上南墻。

其次，不能上下全部有為，如果上下“一心”有為，沒有剎車和緩沖，那就有可能沖出軌道。最后，一旦整個組織上下都信奉無為而治，那么，組織的生命力就會消失。

無為而治的含義是什么

“無為而治”并不是什么也不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。“無為而治”出自《道德經》，是道家的治國理念。

“無為”不是無所作為，而是不忘作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。

道家認為天地萬物都由道化生，而道的最根本規律就是自然而然，所以人類應該仿效大道，順其自然。

故老子主張：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，黃老道家也主張：““以虛無為本，以因循為用”，所謂因循就是因循萬物天性，即自然而然的狀態，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處于符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然進程。