語文文學作品的表達方法，是指作家運用了哪些寫作原則、規律和方法來塑造文學形象和表現作品的內容的。具體來說，對文章的表達技巧的分析主要指：一是作家在表達方式運用上的技巧和文體知識運用方面的技巧，二是修辭手法的運用和其他相關寫作方面的技巧。以下是小編整理的內容，大家可以參考。

語文表現手法趣味介紹

1. 直接抒情表現手法

即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。

語文詩詞如：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》)全詩以慷慨悲涼的基調，通過等幽州臺直接表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

2. 借景抒情表現手法

通過對實景的描寫來抒寫作者的感情。

語文詩詞如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》)

詩歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。

3. 托物言志表現手法

屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發的感情、闡發的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來。

語文詩詞如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南《詠蟬》)

詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠，并非依靠風的力量。而在詩歌中作者真正所要抒發的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。

4. 情景交融表現手法

在景物描寫中融入了作者的主觀感情，使詩歌達到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。

語文詩詞如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

詩句表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的感情境界。

5. 動靜結合表現手法

指對人、事、景處于動態或相對靜態時的描寫。

語文詩詞如：月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。

全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，后兩句寫動態，一動一靜，相輔相成。

6. 以動襯靜表現手法

屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫，渲染反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出靜態。

語文詩詞如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維《鳥鳴澗》)

詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜。“鳥鳴山更幽”，動中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。

7. 樂景寫哀表現手法

屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上是借此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。

語文詩詞如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維《送元二使安西》)

看似詩中展現了一片溫暖清新的春天景色，詩人卻因送故人遠別以及故人的遭遇而不安惆悵。可見，樂景寫哀情，更能突出詩人送別朋友的悲傷和對朋友“西出陽關無故人”后生活的關心和同情。

8. 以景結情表現手法

詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。

語文詩詞如：琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。(王昌齡《從軍行七首》)

語文趣味小知識

“老伴”原來不是指配偶?

“老伴”這個詞起源于明朝。明憲宗朱見深冊立九歲的兒子朱祐樘為太子，派老太監覃吉當“保姆”。覃吉為人很正派，忠于職守，太子非常尊敬他，稱他為“老伴兒”。后來傳到民間，老年夫妻之間便互稱“老伴兒”了。

“扯皮”原來是門兒手藝!

“扯皮”是古代做鼓的一道工序，是門專業手藝。鼓，在古代被視為神器，用途廣泛。

舊時制鼓時，鼓結實與否在框上;鼓響不響在皮上。意思是說，鼓要結實耐用，得有好的框架;要使鼓響，要用好的皮張。“釘鼓皮”是制鼓的核心環節，釘皮時，先將泡軟的皮張，緊緊蒙在框架上，再有徒弟負責用力下拽，以便師傅釘釘子。此時，每釘一釘，師傅要喊一聲“扯”，提醒扯緊皮張，增強張力。如此下去，直到周邊全部釘完為止。因助手們扯的是皮，所以也稱這道工序為“扯皮”釘釘子。后來，這個詞逐漸演變成推諉卸責的意思。

“倒霉”原來是風俗!

“倒霉”原來是古代江南地區的一個風俗。我國古代是一個農耕社會，人們想出人頭地的唯一出路就是科舉考試，參加科舉考試之前，家長為了給他們打氣助威，一般都要在自家門前豎起一根旗桿，稱之為“楣”。考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。后來，這個詞流傳中逐漸訛傳為“倒霉”，直到現在。

“河東獅吼”和“獅子”沒關系?

都說悍婦是“母老虎”，那為啥是“河東獅吼”，而不是“河東虎吼”“河東虎嘯”呢。原來“獅吼”根本不是獅子的叫聲，“獅子吼”是佛教名詞，指的是“如來正聲”，比喻有威嚴有權威的意思。