北魏孝文帝改革，促進(jìn)了少數(shù)民族與漢族的融合。但是一些舉措從某種程度上來說，也導(dǎo)致了鮮卑族內(nèi)部的矛盾。導(dǎo)致了鮮卑族的分化，一些到了洛陽的貴族，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治地位都得到了提高。而一些戍守邊疆的戰(zhàn)士們卻沒有得到相應(yīng)的獎(jiǎng)賞，產(chǎn)生了矛盾。

北魏孝文帝改革的利弊

北魏孝文帝改革的利處

1、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮：農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá);手工業(yè)：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn);商業(yè)：洛陽出現(xiàn)許多大市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍，對(duì)外貿(mào)易達(dá)西方國家。

2、公元484年，孝文帝開始“班百官之祿，以品第各有差”，對(duì)官吏實(shí)行俸祿制度;規(guī)定：“戶增帛三匹，粟二石九斗，以為官司之祿。”同時(shí)，孝文帝改革制定了嚴(yán)懲官吏貪污的法律——“臟滿一匹者死。”俸制的實(shí)行，增加了人民的賦稅，但比起以前放任官吏貪污，搶掠來說，對(duì)人民是有利的。

3、孝文帝改革促進(jìn)民族的交流與融合：鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個(gè)社會(huì)習(xí)俗的改變，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)生活習(xí)慣的主體。鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。

北魏孝文帝改革弊端

1、孝文帝為了維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的地位，采取禁穿胡服禁說胡語和改漢姓，雖然在當(dāng)時(shí)起到了一定的積極作用，但卻從此使一個(gè)民族的重要組成部分在歷史上消失了，連同這個(gè)民族經(jīng)過幾千年創(chuàng)造的文化。

2、孝文帝改革推行的不加揚(yáng)棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。

3、孝文帝改革不但沒有振興北魏，反而加速了北魏國家和拓跋民族的衰亡。認(rèn)為孝文帝漢化改革，丟掉的是拓跋的長(zhǎng)處──勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量，這是孝文帝終不能強(qiáng)大魏國的重要原因。

北魏孝文帝改革的具體措施

1、在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。

2、官員及家屬必須穿漢族服飾。

3、孝文帝改革將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族姓拓跋改為姓元。

4、鼓勵(lì)鮮卑族貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

5、孝文帝改革采用漢族的官員制度，律令。

6、學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老，養(yǎng)老的風(fēng)氣。