莊子的主要思想精髓是主張“道德”。莊子繼承和發展了老子思想，道家思想又稱為老莊思想。哲學上他提出“道”是客觀真實的存在，把“道” 視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界。

莊子的思想主張

1、莊子的哲學思想

莊子認為，天人之間、物我之間、生死之間以至萬物，只存在著無條件的同一，即絕對的“齊”;主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，而學“道”的最后歸宿，也唯有泯除一切差異，從“有待”進入“無待”。在思辯方法上，把相對主義絕對化，轉向神秘的詭辯主義。

2、莊子的處世哲學

莊子認為人活在世上須曠達處之泰然，如“游于羿之彀(gòu)中，中央者，中地也;然而不中者，命也”(《內篇·德充符》)，羿,“古之善射者，夫利害相攻則天下皆羿也”，彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，自以為巧，欣然多己，及至不免，則自恨其謬而志傷神辱，斯未能達命之情者也”，中與不中而“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”(《內篇·德充符》)。

3、莊子的政治思想

莊子和儒墨有一點很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家則反對推崇圣賢。

莊子反對“人為”，理想的社會是所謂“至德之世”。《莊子·應帝王》：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息。此獨無，嘗試鑿之，’日鑿一竅，七日而渾沌死。”這是主張自然，反對人為的寓言。

4、莊子的文學思想

莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依于老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。

對于莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學有深遠影響。

5、莊子的游世思想

游世思想是莊子思想中一個重要的部分。《莊子》三十三篇中，大多數篇章都涉及這個以游戲態度解脫人生痛苦的主題，尤其以內七篇談得深入集中。古代人談論莊子比較重視游世思想。有人甚至說，“游”這個字就是一部《莊子》的中心。 現代莊子研究，比較重視道論而輕視游世思想。

表現了莊子思想的名句

一、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》

譯文：人生在天地之間，就像小白馬在細小的縫隙前跑過一樣，只不過一瞬間罷了。

二、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者 ，則無故以離。《莊子·山木》

譯文：君子之間的交情清澈、純潔，雖平淡但親近;小人之間的交往像甜酒，雖親密但極易因利益斷交。

三、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·雜篇·盜跖》

譯文：喜好當面阿諛奉承的人，也必然喜好背地詆毀別人。

四、樸素而天下莫能與之爭美。《莊子·外篇·天道》

譯文：保持淳厚素樸的天性天下就沒有什么東西可以跟他媲美

五、白玉不毀，孰為珪璋。《莊子·外篇·馬蹄》

譯文：潔白的玉石若不剖開精心雕琢，哪能成為貴重的玉器呢?