宋代設樞密使、三司使分割宰相的軍權、財權;明代廢除丞相，后設置內閣 內侍機構;清代設置軍機處，君主專制達頂峰等。其演變趨勢是君權不斷強 化，相權不斷被削弱直至廢除。

學考歷史知識點

一、 夏商政治形式

1、商的政治特點：(1)商代貴族以血緣為紐帶;(2)實行宗法制;(3)王權與神權緊密結合。

二、西周

1、分封制：

(1)背景：武王伐紂，商朝滅亡。

(2)目的：鞏固統治，擴大統治疆域。

(3)含義：周天子把王畿以外的土地和人口分封給同姓子弟，功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。即“封邦建國”、“以藩屏周”。

(4)權利和義務：

權利：建國、繼續分封、設置官員、建立武裝、征派賦役等。

義務：隨周天子出征，隨同作戰;定期朝覲述職;繳納貢賦等。

(5)特點：層層分封，等級森嚴;具有長期的穩定性和延續性，但也具有一定的分離性和獨立性。

(6)性質：商周時期實現的一種地方行政制度。

(7)作用：鞏固了(加強了)周天子對地方的統治;邊遠地區得到開發，并擴大了西周的統治區域;形成對周天子眾星捧月的政治格局;西周成為一個延續數百年的強國。

(8)衰落：受分封的諸侯國本身就具有相當大的獨立性，諸侯國勢力的強大;西周后期周王室的衰落。

其衰落的根本原因是：生產力的進步和發展;其衰落的具體表現為：諸侯爭霸等。

2、宗法制：

(1)含義：是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。

(2)目的：為了加強分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾，西周實行了與分封制互為表里的具有政治性質的宗法制。

(3)特點：嫡長子繼承制;大小宗相對。

(4)評價：

作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統治集團內部的穩定和團結(即，凝聚宗族、防止紛爭、強化王權、家國合一)。

影響：對中國傳統社會結構產生了重大影響。

3、早期政治制度的特點：

(1)神權與王權相結合;(2)血緣為紐帶形成的國家政治結構;(3)最高執政集團尚未形成權力高度集中。

三、補充與拓展：

1、宗法制與分封制的關系：相輔相成(互為表里)，宗法制在政治方面的體現就是分封制，在家中、族內就是宗法制，上升到國家就是分封制;宗法制是分封制的基礎，宗法制是分封制實施的法則，宗法制的實施進一步鞏固了分封制。

2、宗法制也是一種宗廟之法。其實質是按照血緣關系在其宗族內分配政治權利，以保持貴族對政治權利的壟斷和財產的分配。

會考歷史考點都考什么

1、春秋戰戰國時期的百家爭鳴

了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物

道家：老子(春秋)、莊子;

儒家：孔子(春秋)、孟子、荀子;

墨家：墨子;

法家：韓非子

理解孔子、孟子、荀子的主要觀點

孔子：①孔子的主要成就：春秋晚期魯國人。中國古代大思想家和大教育家。儒家學派創始人，首創私人講學，晚年編訂古代文化典籍。孔子整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后稱為“六經”。

②孔子的主要觀點：A孔子思想的核心是“仁”。他認為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處;實現“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。B強調統治者要以德治民。反對苛政和任意刑殺。

C主張“克己復禮”。希望恢復西周的禮樂制度，使每個人的行為符合禮的要求。

D主張“有教無類”。

孟子：A主張實行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。

荀子：A主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人;B提出“君舟民水”的論斷。C提出“性惡論”，強調用禮樂來規范人的行為，使人向善。

經過孟子、荀子對儒家思想的總結和改造，戰國后期，儒學發展成為諸子百家中的蔚然大宗。

2、漢代儒學：了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術”和太學

“罷黜百家，獨尊儒術”：

①提出：漢武帝時，儒生董仲舒對儒家思想進行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。董仲舒提出了“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。他提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。目的是為適應漢武帝加強中央集權的需要，以思想上的統一來鞏固政治上的統一。著有《春秋繁露》一書。

②實施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，并付諸實行。

③影響：儒學思想逐漸被統治者確立為正統思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。

太學：漢武帝根據董仲舒的建議，在中央興辦太學。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，同時也大大提高了儒學的地位。