春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：春秋公元前770年至公元前476年，東周戰(zhàn)國(guó)公元前475年至公元前221年(東周公元前256年結(jié)束)。

高中歷史知識(shí)點(diǎn)

古代商業(yè)的發(fā)展

一、古代國(guó)內(nèi)商業(yè)的發(fā)展

①原始商業(yè)：原始社會(huì)以物易物。

②商朝：商朝人善于經(jīng)商，所以后人把善于經(jīng)商的人稱為商人。

③春秋戰(zhàn)國(guó)：商業(yè)繁榮，官府控制商業(yè)的局面被打破，商人的地位提高。

④秦漢到隋唐前：商人經(jīng)商受到時(shí)間地點(diǎn)限制。

⑤隋唐：柜坊(中國(guó)最早銀行的雛形)和飛錢(匯票)相繼問世

隨著農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，大運(yùn)河的開通，農(nóng)村集市貿(mào)易也發(fā)展起來(lái)。

⑥北宋：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣—交子(益州)

原因：商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松(宋代城市中市和坊的界限被打破，舊時(shí)日中為市的經(jīng)營(yíng)時(shí)間限

制也被打破。)

⑦元代：大都成為國(guó)際性的商業(yè)大都會(huì)

⑧明清：地域性商幫的出現(xiàn)(徽商和晉商)

二、市的變遷和城市的發(fā)展

1.市的變遷

宋朝以前：縣治以上的城市，一般都在特定的位置設(shè)市，用于貨物聚集和商品交易。市四周有圍墻，與居民嚴(yán)格分開。官府設(shè)市令或市長(zhǎng)，對(duì)市場(chǎng)的交易進(jìn)行嚴(yán)格的管理，按時(shí)開市、閉市，閉市后不許交易。

宋朝時(shí)：城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中。城郊和鄉(xiāng)村的“草市”更加普遍。至明清，漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)發(fā)展成為的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。舊時(shí)日中為市的經(jīng)營(yíng)時(shí)間限制在宋朝時(shí)也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管。

2.城市發(fā)展的表現(xiàn)

古代的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開封、臨安、大都等大城市，既是不同時(shí)期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)，也是的商業(yè)中心。

南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使揚(yáng)州、成都等一批南方城市成為當(dāng)時(shí)最繁榮的大都會(huì)，以致出現(xiàn)“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法。

三、官府控制下的對(duì)外貿(mào)易

西漢：開通陸地和海上兩條絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來(lái)。

表唐朝：對(duì)外貿(mào)易重要港口——廣州;外貿(mào)易機(jī)構(gòu)——市舶使

兩宋：海上絲綢之路異常繁榮，海外貿(mào)易稅成為南宋政府的重要財(cái)源。

現(xiàn)元朝：對(duì)外貿(mào)易的重要港口——泉州(被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界第一大港)

明清：“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策打擊，對(duì)外貿(mào)易逐漸萎縮。僅允許“廣州十三行”與外國(guó)通商

特點(diǎn)：朝貢貿(mào)易(目的是為了宣揚(yáng)國(guó)威，而不是獲取的經(jīng)濟(jì)效益)

高中歷史必考知識(shí)匯總

一、孔子與老子

(一)孔子

1、生平著述：春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)”;《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學(xué)說(shuō)：

①政治學(xué)說(shuō)：A、“仁”(仁者愛人)B、“禮”(“克己復(fù)禮”)C、“為政以德”

②哲學(xué)觀點(diǎn)(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③教育思想：“有教無(wú)類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”

3、歷史地位：

①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

②在世界文化具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

(二)老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》

2、學(xué)說(shuō)：

①哲學(xué)思想：

A、“道”是萬(wàn)物的本源，“天法道，道法自然”。

B、辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化;

②政治學(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治”

3、歷史地位：

①是中國(guó)哲學(xué)第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

(一)百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：

1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因

2、分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由

3、私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

(二)儒家：孟子和荀子

1、孟子

①孟子的思想

A仁政學(xué)說(shuō)B性善說(shuō)C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義;

②歷史地位：A《孟子》成為四書之一B他被稱為“亞圣”

2、荀子

①荀子的思想：

A“天行有常”、“制天命而用之”B、性惡論C政治思想：“以禮為主，禮法并施”

②荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端B、唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響

(三)墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視

(四)道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”(天命觀)

(五)法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

(六)兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

(七)百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2、道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

3、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。