論語七則是高考語文考試內容之一。《論語》是我國第一部語錄體散文集，記錄孔子弟子及其弟子的言行，由孔子弟子和再傳弟子纂輯而成，是儒家學派的經典著作。作者孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人。是儒家學派的創始人，“萬師之圣”，儒學核心為“仁”，在我國古代思想和文化發展史上具有重要和深遠的影響。高三網小編整理了論語七則原文、翻譯及知識點總結，僅供參考。

第一則原文翻譯及知識點總結

原文：

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名?君子無終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是?！?/p>

譯文：

孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會躲避的。君子離開了仁德，憑什么成就他的名聲呢?君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。

知識點總結：

(一)詞語與句子

1、“富”與“貴”有別，“貧”與“*”有別。

富：財產多、富裕。貴：地位高、顯貴。

反之則謂“貧”、“*”。

2、不以其道

以：用、按照。

道：方法、途徑?！捌涞馈保赫數姆椒??！捌洹笔侵甘敬~“那”，加在“道”之前起限制作用。并非“其”有“正當”之意。

3、惡乎……

“惡”猶“何”;“乎”猶“于”?！皭汉酢币鉃椤皯{什么……”。

4、無終食之間違仁

無：沒有。

違：離開、避開。注意不是“違反”。

5、于是

是一個短語，不同于現代漢語的連詞“于是”。

于：在。是：這，指代仁德。“于是”猶言“和仁德在一起”。

(二)語法

1、是仁之所欲也

“是”作主語“這”，復指前邊的“富與貴”，此類“是”易誤為聯系動詞。一般認為先秦“是”尚未發展出聯系動詞的用法。

2、“惡乎”的語序

是疑問代詞賓語前置?？梢越琛恫軇フ搼稹分小昂我詰稹币痪涞膹土晭椭鷮W生理解。

3、“所+動”短語

“所”字與動詞性成分結合，轉化為名詞性短語。它所表示的意義相當于現代漢語中“……的”。例如“所見”、“所聞”。

故文中“所欲”、“所惡”這樣的結構，我們可以據此判斷“欲”與“惡”是動詞。

第二則原文翻譯及知識點總結

原文：

子曰：“賢哉，回也①!一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也!”

譯文：

孔子說：“賢德啊，顏回!一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。賢德啊，顏回!”

知識點總結：

(一)詞語

1、“也”作句中語助詞，表示停頓，以待下文的敘述。

具體地說，有：

(1)放在主語之后。

例：是說也，人常疑之

回也不改其樂

(2)放在時間狀語或分句之后。

例：是日也，天朗氣清，惠風和暢

生乎吾前，其聞道也固先乎吾

注意不要與現代漢語的副詞“也”相混淆。

請學生找出本文的判斷句

2、堪

經得起、忍受。

“堪”還作能愿動詞“可以、能夠”，如“不堪設想”。

(二)語法

謂語前置

“賢哉回也!”

“甚矣，汝之不惠!”

小結特殊句式：判斷句，倒裝句(主謂倒裝，賓語前置)

（三）本則內容：孔子贊揚了顏回的安貧樂道的人生態度。

第三則原文翻譯及知識點總結

原文：

子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

譯文：

孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時候彎曲這胳膊當枕頭用，在這里邊也是有樂趣的，用不正當的方法得到的富裕和顯貴，在我看來如浮云一般。”

知識點總結：

(一)詞語

1、疏食

粗糧。古代以稻粱，以稷為粗糧。

2、水

“湯”即“熱水”，“水”是“冷水”。

3、不義而富且貴

連詞“而”與“且”是同義詞。

此句的“而”表示并列關系，表示兩者同時存在。意謂用不正當手段得來富貴。

內容：在清貧中保持生活的情趣。

第四則原文翻譯及知識點總結

原文：

顏淵、季路侍①。子曰：“盍各言爾志②?”子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共③，敝之而無憾④?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞⑤?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又劲?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之⑦?！?/p>

譯文：

顏淵、季路陪侍(在孔子身邊)?？鬃诱f：“何不各自談談你們的志向呢?”季路說：“我愿意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用，用破了也不會后悔?！鳖仠Y說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞?！奔韭氛f：“希望聽聽先生的志愿。”孔子說：“(我的志向是)使老年人得到安逸，使朋友們得到信任，使年青人得到關懷?！?/p>

知識點總結：

(一)詞語與句子

1、對

回答(下對上)。

2、奚

疑問代詞，何，譯為“為什么”。

3、樂以忘憂

連詞“以”的作用等同于“而”，表承接，可譯為“就”。

小結：疑問代詞的歸類：惡，何，孰，奚，安，焉，胡，庸

(二)語法

“問某人”是問對某人的評價、看法。應當注意和“問于某人”意義有別。

內容：肯定一種自強不息的精神。

第五則原文翻譯及知識點總結

原文：

孔子曰：“益者三友，損者三友①。友直，友諒，友多聞，益矣②。友便辟，友善柔，友便佞，損矣③?！?/p>

譯文：

孔子說：有益有朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。諂媚奉承的朋友，當面恭維背后毀謗人的朋友，花言巧語的朋友，是有害的?！?/p>

知識點總結：

(一)詞語

1、任

名詞，擔子。引申為責任、職責。如：承其任。

也作動詞，擔負、擔任。如：任外事。

2、已

停止、完畢。

本句“死而已”。《勸學》“學不可以已”。

(二)語法

1、不亦……乎

“不是……嗎?”表反問的固定格式。

2、仁以為己任

“以仁為己任”。

介詞“以”的賓語提到介詞之前。

介詞“以”的賓語如果是疑問代詞則一定提到介詞之前。如果是其他詞語，一般在介詞后，有時也放在介詞前。

(三)成語：任重道遠

小結：特殊句式(介詞賓語前置)

使動與意動的區別

內容：肯定一種社會責任感。

第六則原文翻譯及知識點總結

原文：

孔子曰：“益者三樂，損者三樂①。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣②。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣③。”

譯文：

孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節度的快樂為快樂，以贊美別人的優點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情游蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，就有害了?！?/p>

知識點總結：

(一)詞語

1、“忿、恚、慍、怒”是一組同義詞。

2、“貧”與“窮”意義有別。

缺乏衣食錢財叫“貧”，陷于困境或不得志叫“窮”。“困乏”、“困窮”連用才含有“貧窮”之意。

3、斯

在文言中最常用的是作代詞“此、這”，如：

斯是陋室，唯吾德馨

微斯人，吾誰與歸?

也起承接作用，可譯為“這就”、“這樣”。如：

小人窮斯濫亦

仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

受賞者恥，則立功者怠，國斯弱矣

(二)語法

“者”字短語

“者”與動詞、形容詞或數詞結合，轉化為名詞性短語。

值得注意的是，“者”字短語表示的不一定是“……人”，有些學生尚未引起足夠注意。

本文“從者”是“隨從的人”，但“擇其善者而從之，其不善者而改之”的“善者”、“不善者”即是指物。

內容：引入儒家對君子的界定。學生討論什么樣的人才是君子。

第七則原文翻譯及知識點總結

原文：

子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?！?/p>

譯文：

孔子說:“志士仁人,不為求得保全性命以致損害仁德,而寧肯犧牲生命來成就仁德?！?/p>

知識點總結：

(一)成語：志士仁人、殺身成仁

(二)語法

連詞“以”表結果和表目的：

求生以害仁(表結果)

殺身以成仁(表目的)

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