文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文明，是歷史以來沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。

文明與文化的區(qū)別

①內(nèi)容不同

從內(nèi)容上看，文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內(nèi)容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。

②存在時(shí)間段不同

從時(shí)間上看，文化存在于人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產(chǎn)生原始文化，文明則是人類文化發(fā)展的一定階段。

③表現(xiàn)形式不同

從表現(xiàn)形態(tài)上看，文化是動態(tài)的漸進(jìn)的不間斷的發(fā)展過程，文明則是相對穩(wěn)定的靜態(tài)的跳躍式發(fā)展過程。

④內(nèi)涵不同

文化是中性概念，文明是褒義概念。人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結(jié)果是一種客觀存在，其中既包括優(yōu)秀成果，也有糟粕，既有有益于人類的內(nèi)容，也有不利于人類的因素，但它們都是文化。文明則和某種價(jià)值觀相聯(lián)系，是指文化的積極成果和進(jìn)步方面，作為一種價(jià)值判斷，是一個(gè)褒義概念。

文化與文明的聯(lián)系

1、文化和文明沒有多大差別,甚至可以說,兩者是同義的。

不少人類學(xué)家和民族學(xué)家持這種意見，尤其在19世紀(jì)英法兩國把“文化”與“文明”視為同義詞，認(rèn)為兩者的意義幾乎等同。

如英國人類學(xué)之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一書把文化與文明連在一起，他說：“就廣義的民族學(xué)意義來說，文化或文明是一個(gè)復(fù)合的叢體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及作為社會成員的一分子所獲得的全部能力和習(xí)慣。”

2、文化包括文明，即文化所包含的概念要比文明更加廣泛。

不少學(xué)者認(rèn)為，文明是文化的最高形式或高等形式。文明是在文字出現(xiàn)、城市形成和社會分工之后形成的。尤其在歷史學(xué)和考古學(xué)界，普遍認(rèn)為文明是較高的文化發(fā)展階段。

如英國考古學(xué)家柴爾德（Vere Gordon Childe）的《社會進(jìn)化》（Social Evolution,1951）和克拉克（G. Clark）的《從野蠻到文明》（From Savagery to Civilization,1946）均持這一觀點(diǎn)。

3、文化和文明是屬性不同的兩個(gè)部分.。

有些學(xué)者認(rèn)為，文明是物質(zhì)文化，文化是精神文化和社會文化。在20世紀(jì)之前，德國傳統(tǒng)的看法普遍認(rèn)為，文化包括人的價(jià)值、信仰、道德、理想、藝術(shù)等因素；而文明僅包括技術(shù)、技巧和物質(zhì)的因素。

日本一些學(xué)者如伊東俊太郎認(rèn)為，文明是物質(zhì)的，文化是精神的。兩者應(yīng)結(jié)合起來，物質(zhì)豐富與精神充實(shí)的人才是真正的人。文明具有擴(kuò)散的性質(zhì)，文化具有凝聚的性質(zhì)。