君子必慎其獨也意思是：所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。出自《禮記·大學》，相傳為孔子弟子曾參所作。慎獨從字面意思來看就是“慎于獨也”。慎獨作為中國古代儒家思想重要的一環，在《中庸》和《大學》里都多次提及。

君子必慎其獨也出處

出自《禮記·大學》第七章："所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。"

意思是“”

“心誠，就是不自欺。比如厭惡丑惡的，喜歡美好的，這叫自謙不叫自誠。所以君子要注重自我。小人在家閑居時什么壞事都可以做出來。當他們看到君子后，才會遮掩躲閃，藏匿他們的不良行為，表面上裝作善良恭順。別人看到你，就像能見到你的五臟六腑那樣透徹，裝模作樣會有什么好處呢？這就是所說的心里是什么樣的，會顯露在外表上。所以，是有德之人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。

《禮記·大學》簡介

《禮記·大學》在南宋前從未單獨刊印，唐代韓愈、李翱等把《大學》、《中庸》看作與《孟子》、《易經》同等重要的“經書”；宋代“二程”、朱熹祖述這種觀點，竭力推崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。

朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”，于南宋紹熙元年（1190）刊刻成《四書章句集注》，因《論語》記載孔子言行，《大學》為曾子所作，《中庸》為子思所作，《孟子》記載孟子言行，故又稱“四子書”。

元延祐年間，以《四書章句集注》試士子，懸為令甲，從此，“四書”成為蕓蕓士子干祿之必讀經典。

思想政治教育類似的概念的出現及精確概念的出現歷史并不久遠，但思想政治教育卻是一個久遠的話題。隨著階級統治的出現，為統治階級服務的思想政治教育產生并發展。這種教育的思想在我國古代思想家及其經典著作中凸顯出來，《大學》就是一部古代思想政治教育的理論著作。

本文從思想政治教育的目標、任務、具體內容、主要措施、主要原則及方法等方面對《大學》的思想政治教育思想進行簡要概述。