三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱。“三皇”和“五帝”的具體指代歷史上眾說紛紜，下面小編就帶領(lǐng)大家詳細盤點一下。

“三皇五帝”的原始意義

原始意義上的三皇是指遠古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增補伏羲氏等作為“三皇”。原始意義上的五帝是指遠古五方上帝（東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝葉光紀，一作汁光紀），后增補公孫軒轅等五位上古部落首領(lǐng)作為“五帝”。

“三皇五帝”在文學(xué)著作中的指代

三皇：

燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》

伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運斗樞》

伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風(fēng)俗通義》

伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

五帝：

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。出自《呂氏春秋》

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；出自（《大戴禮記》

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯；出自《資治通鑒外紀》

“三皇五帝”人物簡介

一、三皇·伏羲

三皇是華夏族的祖先，具體是哪三位，不同的典籍有不同的記載，但是大多數(shù)記載的三皇當(dāng)中都有伏羲和女媧兩位，另一位有的說是神農(nóng)氏（炎帝），有的說是燧人氏，有的說是軒轅氏（黃帝）。我個人認為的三皇是比較傾向于伏羲，女媧和燧人氏的，所以炎帝和黃帝我們在下文的五帝中介紹，這里我們先來介紹一下伏羲，女媧和燧人氏的主要事跡和成就。

伏羲位居三皇之首，伏羲時代正是華夏民族由母系氏族社會向父系氏族社會過渡的時代，傳說伏羲長著人的頭，蛇的身體，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明了占卜八卦，創(chuàng)造了文字，結(jié)束了結(jié)繩記事的歷史。

他還發(fā)明了結(jié)繩為網(wǎng)，用這個網(wǎng)來捕食獵物。提高了人類的生產(chǎn)力，他還教人們馴養(yǎng)野獸，人類馴養(yǎng)家畜就是從這時候開始的。還發(fā)明了瑟（最早的樂器），創(chuàng)作了曲子。在溫飽之外豐富了人類的精神生活。

伏羲還制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，由原來的女娶男轉(zhuǎn)變?yōu)槟腥⑴Y(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。為了防止近親結(jié)婚，伏羲還發(fā)明了用所養(yǎng)的動物作為自己的姓，或者以植物，居所，官職作為自己的姓（比如后來的黃帝生于姬水，所以姓姬，炎帝生于姜水，所以姓姜）。中華民族的姓氏從那時開始起源，綿延至今。伏羲稱王111年后去世（三皇五帝活的時間普遍都很長），被稱為中華民族的人文始祖。

二、三皇·女媧

女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神，關(guān)于她的傳說版本最多，最早傳說有女媧補天，女媧造人（造人還有好幾個版本），后世傳說女媧和伏羲兄妹相婚繁衍人類，按照上面的敘述推演下來，女媧和伏羲相結(jié)合繁衍人類，生少典，少典又生炎帝皇帝，這樣更加符合邏輯一些。

女媧補天：根據(jù)《淮南子?覽冥訓(xùn)》等典籍記載：遠古時代，四根天柱傾倒，九州大地裂毀，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，意思就是支撐四方的天柱倒塌了，也就是人們常說的天塌了，整個陸地就像電影2012那樣被毀滅，女媧為了拯救人類，煉出五色石修補蒼天，又把海里巨鰲的腳砍斷做成了支撐四方的天柱，拯救蒼生于水火使陸地恢復(fù)平靜的故事。

女媧造人：傳說有一天，女媧在黃河邊散步，突然想起自開天辟地以來，這世間有了山川湖海，飛禽走獸，但是總覺得好像還缺點啥？于是低頭陷入了沉思，這時碰巧看到自己在河水里面的倒影，恍然大悟，原來世間還缺少了像自己一樣的“人”于是女媧參照自己的模樣用黃河的泥土捏制了泥人，再施法把泥人變成了真人。

三、三皇·燧人氏

燧人氏也位列三皇，有傳說是伏羲和女媧的父親，這里大家可能覺得比較亂，上面不是說伏羲是華胥踩了大腳印生的，沒有父親嗎？

那是這樣的，那個時代人類還處于母系氏族時代，女性占據(jù)人口生產(chǎn)主導(dǎo)地位，男性是處于劣勢的，當(dāng)時的男性對于自己在人口生產(chǎn)中所產(chǎn)生的作用認知的還遠遠不夠。一個女性可以娶多個男性，生的孩子只是屬于女性的，不需要知道父親是誰，所謂只知其母不知其父。所以真對燧人氏是否是伏羲和女媧的父親這件事情大家不必太較真。

傳說燧人氏發(fā)明了鉆木取火，然后教大家用火把食物烹熟，結(jié)束了遠古人類連毛帶血地生吃禽獸的生活，開創(chuàng)了華夏文明的新紀元，被后世奉為“火祖”由于鉆木取火中大多使用的是燧木，于是人們便稱他為燧人氏。

四、五帝·黃帝

黃帝和炎帝都是少典所生，黃帝生于姬水，所以姓姬，炎帝生于姜水，所以姓姜。他們倆本來出自一個部落，后來各自發(fā)展壯大，炎帝和長江流域的九黎部落（就是蚩尤帶領(lǐng)的那個部落）為了爭地盤發(fā)生了戰(zhàn)爭，結(jié)果炎帝戰(zhàn)敗，逃到河北涿鹿。

這時候的涿鹿已經(jīng)是黃帝的勢力范圍了，黃帝勸炎帝歸順自己，炎帝不聽，反而又跟黃帝干了起來，在阪泉打了三仗，最終黃帝勝利，炎帝歸順黃帝，從而形成了炎黃部落聯(lián)盟，兩個部落漸漸融合成華夏族，在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后稱為唐人，黃帝成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

黃帝和炎帝結(jié)盟后，又征討蚩尤，最終活捉并殺死蚩尤，長江流域的其他部落紛紛歸順，黃帝大會天下諸侯（部落首領(lǐng)），被推舉為天下共主，完成了統(tǒng)一中華的不朽功勛。還制定了華夏民族的統(tǒng)一圖騰，圖騰以蛇為身，魚鱗為鱗，獅頭，鹿角，鷹爪，龜尾，這個代表各個部落大團結(jié)的圖騰就叫做“龍”。我們所說的中華民族是龍的傳人，就由此而來。黃帝也被尊為五帝之首。

五、五帝·帝顓頊 帝嚳 帝堯 帝舜

黃帝的正妻是嫘祖，黃帝一共有25個兒子，其中有兩個兒子是正妻嫘祖所生，這兩個兒子的直系傳人都統(tǒng)治過華夏大地，一個兒子叫玄囂，一個兒子叫昌意，昌意生了個兒子叫高陽，也就是黃帝的孫子，黃帝死后，高陽繼承帝位，也就是帝顓頊。

黃帝和正妻嫘祖的另一個兒子玄囂生了個兒子叫蟜極，蟜極的兒子叫高辛。帝顓頊死后，高辛繼承帝位，就是帝嚳。帝顓頊和帝嚳是叔侄關(guān)系。

高辛有兩個兒子，一個叫放勛，一個叫摯，高辛死后，由摯繼承帝位，就是帝摯，帝摯治理的不好，禪位給他的弟弟放勛，放勛繼承地位，這就是帝堯。司馬遷《史記》記載云：“帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而帝放勛立，是為帝堯

帝堯在位70年的時候，知道自己的兒子丹朱才德不行，不能繼承帝位，有一天問群臣：“你們哪一位能按天命行事，接替我的帝位？”，群臣都推薦舜，帝堯也說聽說過此人，于是打算考驗一下舜，考研一下舜，就把自己的兩個女兒都嫁給了舜（真夠下血本的！），后又讓舜做了很多其他工作，這一凡考驗就是二十年。

帝舜是帝顓頊的六世孫，帝堯是帝顓頊的侄兒高辛的兒子，算下來，帝堯和帝舜的爺爺?shù)臓敔斒且惠叺摹５蹐蚴屈S帝的兒子玄囂的直系傳人，帝舜是皇帝的兒子昌意的直系傳人。

舜二十歲的時候以孝順文明天下，三十歲的時候（也就是帝堯在位70年的時候）帝堯啟用了舜，二十年后，舜五十歲的時候，帝堯退休，舜代理天子政務(wù)。舜五十八歲的時候，帝堯去世，三年喪期結(jié)束后，舜六十一歲時繼承帝堯登上帝位。舜在位39年的時候，到南方巡視，死于途中。自此，三皇五帝時代結(jié)束。怕大家看著迷糊，我整理了一個腦圖，可以直觀

的看到三皇五帝的相互關(guān)系以及和后來的夏商周三朝君王的關(guān)系。