有很多的 同學是非常的想知道，2022山東高考語文的作文題目是什么的，作文應該怎么預測呢，小編整理了相關信息，希望會對大家有所幫助！

2022山東高考作文預測

話題作文的表述篇──記敘經歷

記敘經歷，除非命題中有特殊的規定，在一般情況下，既可以寫自己的經歷，也可以寫別人的經歷;既可也寫自己的親身體驗，也可以寫自己的所見所 聞，甚至可以編述故事。如果沒有特殊規定，選材時就不要自己束縛自己的手腳，把思路僅僅局限在“我”上，而一旦突破“我”的限制，選材的天地就廣闊的多 了。

首先，要學會描寫。①學會觀察對象。描寫是把事物的狀態描繪出來，再現給讀者，所以描寫之前必須細致觀察對象。②學會選擇細節。描寫再現事物的 狀態，不是把一切感受到的東西都寫出來，而是要有選擇地描寫，作者要有明確的目的，選擇最具表現力的細節，以此再現事物特征。③學會安排結構。寫作時要按 照一定的步驟，合理地、有序地安排文字，一層層寫來，最終形成一個整體形象。④學會修飾語言。講究修飾的最好手段是多用修辭手法，如比喻、象征、擬人、夸 張、對比等。

其次，避平鋪直敘。①在材料組合上：可以用三處地點，或三個時段，或三個鏡頭，或三張照片，或三件物品，或三段經歷……來組織全文，并配上小標 題，如“童年”“少年”“青年”、“鏡頭一”“鏡頭二”“鏡頭三”等等，以避免平鋪直敘;②在結構安排上，可用設置懸念或運用倒敘來增加曲折;③在人稱使 用上，可以第一人稱為主、兼用第二人稱;④在表達方式上，可用日記或書信去代替一般化的記敘。

再次，要合理虛構。在記敘經歷過程中為了更好地反映生活本質，更好地表現主題，在經得起推敲的前提下，應該進行合理虛構。①移花接木法。在真人 真事的基礎上改造、拼接、更換，將幾個人的特點融于一個人，或將幾件事的情節剪輯組合為一件事，或將發生在不同時段性質相同甚至相反的事剪輯到一個相對集 中的時間內，使人物與事件更具典型性。②添枝加葉法。真實的事件本身簡單、平淡，或只是一個輪廓、梗概，可以此為基本框架，展開想象，補充細節，使人物形 象血肉豐滿，使事情具體、曲折、生動。

作文押題及范文推薦

頹廢青年難稱“佛”

“佛系青年”作為一個網絡流行詞，含義是指當下一些年輕人沒有明確的人生規劃，崇尚一種“怎么都行，得過且過”的活法。此詞一出，居然受到不少人的追捧，一時之間，人人標榜“佛系”。懶惰、散漫、好逸惡勞都有了堂而皇之的理由。

佛系青年看似看淡一切，四大皆空，精神境界超然脫俗，實則不思進取，消極頹廢，借空門來掩飾自己的惰性。沒有以身飼虎的決絕，沒有普渡眾生的胸懷，一群庸碌無為的青年怎為稱“佛”？如此頹廢的行為實不可取。

佛系生活理念的誕生得益于當今社會物質生活的豐富充足，個人不需太努力便能混個飽飯。這種行為既有違中華民族艱苦奮斗的美德，也不合乎一個社會主義大國的公民形象。正如韓非子批判國之“五蠢”，不勞而獲，佛系青年消極理念也是在加速國家內耗。基礎設施完善了，生活有了保障，這不應是青年人不去努力的理由，而應是激勵我們奮發進取為社會添磚加瓦的動力。

二戰之后一些國家推行高福利制度，使一部分公民不再努力拼搏，只靠政府救助維持生活，致使政府財政赤字增大，當今佛系青年看似人畜無害，實則制約了社會發展，不值得去仿效。

梁啟超曾言：“未來之中國，全在今日之少年”而如果青年人都“佛系”了，未來中國又怎能看到希望呢？當前社會國泰民安，足以讓大多數人衣食無憂，但如果人人得過且過，只會讓社會停滯不前。知識分子佛系了，我們依然依賴美國GPS，不會有北斗導航;農民佛系了，人人只耕一畝三分地，不會讓十三億人都填飽肚子;

奧運健兒佛系了，跑跑跳跳不甚走心，不會有頒獎時國歌響起。我們說，多難興邦，重要的不是災難，而是災難激發出人們拼搏進取、堅韌卓絕的意志。佛系青年不是沒有能力，不是沒有發展機會，恰恰是他們放棄了對更美生活的追求，在前進路上筑就一道無形高墻。井底之蛙不愿看到更廣闊的天地，小小斥鷃無法理解錕鵬的遠大抱負。佛系青年，可憐亦可悲。

青年人應當是什么樣子？不茍且，不頹廢，有志氣，有血性。有家國情懷，希望普天下人民都能享我所享;有憐憫之心，看到弱勢群體想到應為他們盡一份力。這種精神，才與佛教理念契合，才能彰顯一個當代青年的責任與擔當。

放下佛系的遮羞布，拿出青春的朝氣，用雙手與汗水去創造一個真實存在的極樂世界。